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生死之城,生死之后
2009-05-02
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第一次是在周二,去之前做足了心理准备。中午时段,诺大的影厅里观众稀稀拉拉,一个人窝在角落里,安静地聆听,安静地流泪,安静地思考。
两个小时下来,刀锋似的黑白画面一寸一寸割据着内心,往日那些浮躁的快乐纷纷失守。用W的话说,这是种怅然若失的感觉,让人很折磨,很不安。走出影院大门,草长莺飞的气息扑面而来,一切让人恍若隔世。
第二次是在周五,陆川携主创人员来芜开展影迷见面会。冲着这位非常尊敬的导演,我第一次以单纯的影迷而非记者的身份追迹而去。见面会之前,依照惯例播放影片,这一次,演播大厅爆满。
影片播放途中,不时听到周围隐忍的低泣,ending字幕出现的时候,观众里爆发了长时间的热烈掌声。见面会上,陆川、秦岚、中泉英雄一一上台,看得出,即使是对于片中日军“角川”的扮演者——中泉英雄,大家也给予了一视同仁的尊重。 反思,而非单纯的控诉;理性,而非单纯的伤痛,或许才是72年后再次直面历史的意义。The city of life and death是《南京!南京!》的英文片名。生死之城,稍许削弱了“南京大屠杀”这几个敏感字眼的符号化意义,给人带来新的思考和审视。很多人觉得,这部电影之所以让人不安,主要因为它那血淋淋的真实,真实地让人性中最邪恶和最善良的两面,短兵相接地挣扎较量,邪恶甚至还屡占上风。这种真实时刻提醒我们,无论文明进化到什么阶段,人的内心中都会有沉睡的邪恶随时等待魔鬼召唤。 除了上帝的洪水,带来灾难的,还有人类自己。
幸运的是,除了上帝,人类也能完成自我救赎。唯唯诺诺的唐先生一心希望一家老小平安,甚至不惜卑躬屈膝地向日本人换取良民身份,出卖了难民营内藏有受伤中国士兵的秘密。这不仅给整个难民营带来灾难,也最终使唐先生自己失去了爱女和妹妹。最后,当拉贝先生只能帮助一名助手及其家人离开南京的时候,唐先生选择留下,换取了另一位同胞的离开,并洒脱地引颈就戮。日本士兵角川是南京占领者的身份,可依旧抵抗不了良心的审判,在放走了两个中国士兵后自杀,留下了一句“活着比死亡更加艰难”。战争是人类文明的催化剂,是否也是人性觉醒的催化剂?
看完影片后回家,公交车依旧拥挤。一对年轻的小情侣安然地坐在老弱病残专座上,对身边拎着大包小包的白发老人视而不见。后排乘客让座时,不小心碰到了男孩子,还被瞪了两眼。我觉得他们有些眼熟,突然想起来,刚才影片散场的时候,这对小情侣从面前经过,男孩子当时还狠狠骂了句“%¥#的小日本”。也许,对于历史真相带来的震撼,我们并不缺少感性的、激烈的情绪表达,却往往缺少理性的、坚强的实际行动。不过,谁又知道呢?《南京!南京!》里的舞女江香君,一开始出场时的言行同样不招人待见,可是关键时刻,她毅然报名做日军的慰安妇,和其他99名作出牺牲的姐妹们一起,换取了难民营暂时的安全。本来嘛,就没有天生的伟大,善良往往从微小中诞生。
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评论
关于战争中的人性,从某些角度来说是没有必要的,或者说并不被允许,早在《孙子兵法》中就提到了愚兵之道,这也是作战做基本的要求。
这样的电影,如果把自己当作一个中国人去看,能看到的就很少,视野也就相对的狭窄,也就有了喜恶之分,我感觉这也就失去了对历史判断的公正性。
对于南京大屠杀,从种族主义的角度来看是不可饶恕的罪恶,从手段来说是残忍的,从战争的角度来说,是对一个民族不了解而采取的一种错误的震慑手段,也许一千年以后,我们再评价它的时候,充其量只会认为它是一件原始而野蛮的行为。就好像秦坑赵三十万将士一样,那三十万变成了一个数字,仅仅是一个数字而已,感觉不到那些鲜活的生命就此凋零。
我姐跟我说 首映的那晚 散场时是午夜 适逢大雨 仿佛末日般的纠结到第二日都郁郁寡欢 只因太震撼
她劝我不要看 我们都太喜欢南京 因为喜欢所以更加难过
我想还是一个人蹲在家里 关上房门 安安静静的流泪吧
我已经更了已经更了
~ /(ㄒoㄒ)/~~
准备晚上去看拉贝日记~~
听说,看电影的时候,有一位妇女老是在一旁唧唧歪歪,被观众们怒视……
听说,看电影的时候,有一对小情侣在一旁歪评不断,被观众们鄙视……
《南京!南京!》仍然没有说,日军的线头部队中,有大量的高丽人,他们把亡国的愤怒扭曲到了中华民族头上,那些禽兽不如的事情,多半由这些高丽人所为……
《南京!南京!》仍然没有说,十万守城部队在长官逃离后,成了一群猪羊,等着日寇把刺刀扎进自己的胸膛。那么多天的屠杀,没有引起一丝的反抗。难怪日寇事后说“30万,有那么多吗?就是杀30万头猪,也要好长时间呢!”
什么时候才能出现一部如《辛德勒名单》一样写实的《南京》?
咱们能继续等待陆川之流吗?
多年不进电影院的我,准备去看一下即将公映的《拉贝日记》,哪怕是在合肥一个人观赏!
一个中国人,有时候挺无奈……